سوچ خلیفہ سے مراد پیغمبر اسلام کے جانشین اور

سیاسی سوچ خلیفہ سے مراد پیغمبر اسلام انہ_گیم/44861.html">کے ??انشین اور سیاسی اور مذہبی لحاظ سے مسلمانوں انہ_گیم/44861.html">کے ??ہنما ہیں۔ سنی تاریخ میں چار عظیم خلفاء کو تسلیم کرتے ہیں، یعنی ابوبکر، عمر بن الخطاب، عثمان بن عفان اور علی ابن ابی طالب۔ اگرچہ یہ کوئی سخت اور تیز قاعدہ نہیں ہے، لیکن سنیوں کا خیال ہے کہ خلیفہ قریش کے قبیلے سے آنا چاہیے جس سے محمد کا تعلق تھا۔ اس انہ_گیم/44861.html">کے ??لاوہ ان کا خیال تھا کہ خلیفہ کا انتخاب صرف دنیا کرتا ہے۔ شیعہ عق??دہ رکھتے ہیں کہ مسلمانوں کی قیادت ایسے اماموں انہ_گیم/44861.html">کے ??ریعہ کی جانی چاہیے جو خدا انہ_گیم/44861.html">کے ??ریعہ مقرر کیے گئے ہیں، لیکن سنی انہ_گیم/44861.html">کے ??ناظر میں، امام صرف نماز انہ_گیم/44861.html">کے ??ہنما ہیں، خدا کی طرف سے مقرر نہیں ہیں، اور خدا ان انہ_گیم/44861.html">کے ??ریعہ مسلمانوں کی رہنمائی نہیں کرتا ہے۔ سنیوں کی نظر میں، خلیفہ اسلامی قانون کو نافذ کرنے کے قابل ہو سکتا ہے، لیکن اسے خود بخود قانون کی تشریح کا حق حاصل نہیں ہے، وہ علماء کا کام ہے جو اسلامی قانون سے واقف ہیں۔ مسلمانوں پر فرض ہے کہ وہ معاشرے سے سب سے موزوں شخص کو خلیفہ انہ_گیم/44861.html">کے ??ور پر منتخب کریں، اور خلیفہ کو قرآن و سنت کے مطابق معاشرے کی حکومت کرنی چاہیے۔ خلیفہ کی غلطیاں خود بخود اس انہ_گیم/44861.html">کے ??ہدے سے محروم نہیں ہوں گی اور لوگوں کو بغاوت نہیں کرنی چاہیے خواہ وہ غریب حکمران ہو یا ظالم۔ ماوردی کا نظریہ قرون وسطی کے فقیہ ماوردی نے اپنی کتاب الماوردی میں سنی خلافت کے کلاسیکی نظریے کی وضاحت کی۔ انہوں نے کہا کہ ایک مضبوط خلافت الہی وحی کی بنیاد پر حکومت کی جانی چاہیے، فلسفیوں انہ_گیم/44861.html">کے ??ن دعوؤں کی مخالفت کرتے ہوئے کہ ملک پر حکومت کرنے انہ_گیم/44861.html">کے ??ریقے کو سمجھنے کے لیے قیاسات کافی ہیں۔ اس کا خیال تھا کہ انسانی استدلال کی اپنی حدود ہیں، لیکن الہی وحی خدا کا کلام ہے۔ ماوردی کے مطابق، خلافت اسلام انہ_گیم/44861.html">کے ??فاع اور دنیاوی امور انہ_گیم/44861.html">کے ??نتظام کے پیغمبر کے فرائض کو جاری رکھنے کے لیے قائم کی گئی تھی۔ انہوں نے اس بات کی طرف اشارہ کیا کہ "لوگ بغیر حکمران انہ_گیم/44861.html">کے ??اہل درندوں کی طرح انتشار اور بے راہ روی کا شکار ہوں گے"، اور قرآن انہ_گیم/44861.html">کے ??لفاظ کو بڑھایا: "اللہ کی اطاعت کرو اور رسول کی اطاعت کرو اور اپنے درمیان حاکم کی"، اس بات کی طرف اشارہ ہے کہ ایک خلیفہ ہونا ضروری ہے۔ اس نے اس بات پر بھی اصرار کیا کہ خلیفہ کو عوام انہ_گیم/44861.html">کے ??ریعے منتخب کیا جانا چاہیے اور خلیفہ کے لیے امیدواروں کے لیے اہلیت درج کرنی چاہیے: وہ اچھی شہرت اور دیانت انہ_گیم/44861.html">کے ??امل بالغ مرد ہوں، امام کے لیے ضروری علم اور کردار کا حامل ہونا چاہیے، اور عقلمندانہ فیصلے کرنے کے لیے ضروری بصیرت اور فیصلے کا حامل ہونا چاہیے۔ چونکہ ماوردی خاندانوں کی متواتر تبدیلیوں اور انقلابات انہ_گیم/44861.html">کے ??ور میں رہتے تھے، اس لیے اس نے گواہی دی کہ اس وقت خلیفہ حکومت کرنے سے قاصر تھا اور اصل اقتدار سلطان کے ہاتھ میں چلا گیا۔ اس انہ_گیم/44861.html">کے ??یاسی نظریہ کو ان حالات کو مدنظر رکھنے کی ضرورت تھی، اور اس نے تجویز پیش کی کہ خلافت کا انتخاب تین میں سے صرف ایک طریقہ کار سے کیا جا سکتا ہے: سب سے پہلے کا انتخاب کمیونٹی لیڈروں انہ_گیم/44861.html">کے ??ریعے کیا جاتا ہے، جس میں ابوبکر، عثمان اور علی کا انتخاب ہوتا ہے، کم از کم نظریہ کے لحاظ سے وہ شخص جو ایک اہم عہدہ رکھتا ہے۔ دوسرا سابق خلیفہ کی طرف سے مقرر کیا جانا ہے، عمر انہ_گیم/44861.html">کے ??اتھ سابقہ خلیفہ برادری انہ_گیم/44861.html">کے ??ہنماؤں انہ_گیم/44861.html">کے ??ریعہ منتخب کیا جانا چاہئے. تیسرا اقتدار پر قبضہ کرنا ہے۔ ماوردی کا خیال تھا کہ اگر خلیفہ غاصب سے اقتدار واپس لینے سے قاصر ہے تو خلیفہ کو چاہیے کہ وہ غاصب کو اپنی طرف سے حکومت کرنے کا اختیار دے تاکہ خلافت کی سالمیت برقرار رہے۔ اقتدار پر قبضہ کرنے والے کو حقیقی طاقت رکھنے کے لیے خلیفہ کی ا??لی?? ترین حیثیت کو تسلیم کرنا چاہیے۔

مضمون کا ماخذ : میگا ملینز کے نمبر

متعلقہ مضامین